海雲繼夢法師
摘自《非常壇經》
“願力”和“執著”不同，願力的修行是見性的，執著的人會把當初的發願變成儀式，譬如自訂一天念佛一萬聲，念到後來，這條一百零八顆的念珠，你一定得摸一百遍，才會有一萬零八百聲出來，這很可能演變成儀式。
誦經，不管所誦為何，誦到後來很多都變成了儀式，也就是變成執著。此話怎講？例如，每天固定花一個半鐘頭誦經，從“如是我聞”，一直念到“信受奉行”。誦一誦，看看時間，“糟糕！時間快到了”，於是趕緊加快誦經速度，結果七十分鐘就誦完了。之後問他念誦當中是如何？他大概只記得猛加油門，其他什麼印像也無，這便是執著於功課一定要做完。儀式一定跟執著有關，執著一定變成儀式。
如果因願力而修，情況便幡然不同。譬如你不管是定十分鐘、八十分鐘、兩個鐘頭都可以，從“如是我聞，一時佛在......”開始念，一旦察覺到起妄想：“奇怪！想到哪去了？”於是回頭重念，時間到了就自然放下。功課完成了，你或許覺得好像沒有收尾，但要弄清楚，你是因願力在修行，不是打卡啊！若堅持要念完，像打卡一樣，打完卡就算了事。然後呢？可以泡茶、喝咖啡、看報紙......那沒有意義嘛！你是在修行，修行一定要很踏實，所以一旦察覺到妄想起，就從頭再念。當然你若未察覺妄想起，那另當別論。因此，你為了把那部經誦完，絲毫不敢鬆懈打妄想。你可能認為，若以此法結界，那麼一部經可能從早上八點到十二點都還無法結完。然而，這卻是真正的在修行法。
所以，不是約束自己要念一卷經，而是在這個鐘頭、這段時間裡要誦經。所以要誦完一部經不容易啊！在三年內，你若能如此不打妄想念完一部經，功德無量無邊！是真正的功德喔，不是福德！如果只是反复念過來念過去，那僅屬福德。念一念，打了妄想，回過頭，念了二十分鐘又有妄想，再回過頭念，過了十分鐘又打妄想，再重念……雖然你一直在那邊繞來繞去，但要知道，唯有這樣約束自己，才有可能把妄想除掉，不然你會很快應付過去。
現在我們都變成了儀式，從“如是我聞”到“信受奉行”就結束，劇終了。那個“如是我聞”好像開關，把妄想打開，念到“信受奉行”，再把妄想給關掉。所以念到最後，你也只記得“如是我聞”和“信受奉行”，其他就什麼都沒有了。
大家回去試試，就固定一個鐘頭，鬧鐘設定好，念到鬧鐘響，看看會不會有這種三頁經文都無法誦完的情況。我們必須這樣反复練習，這是對自己的一種要求和訓練，是真的願力修行與執著修行的不同之處。
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