解疑除惑 教學相長——華師大政法學院佛學座談
『 2011年6月11日上午』
（十五） 問：我是拉薩地區當雄縣的。我們藏族人在磕長頭時，會念很多不同的經，請問念哪個比較好呢？
還有一個問題是，以前我在家裡時，大人說每個人的肩膀上有兩個算術師，一個記你做的善事，一個記你做的惡事。佛經中也說，每個人的右臂上有魄拉（男神），左臂上有摩拉（女神），分別記錄你造的善惡業。那麼，我們怎樣才能多做善事、斷除惡事？
答：首先，很高興看到我們藏族孩子在華師讀書，昨天也見到很多老師對他們非常關心，我由衷地感謝。對我而言，雖然是一個藏族人，但多年來對漢地的佛教徒也特別關心，所以，我們彼此間應該用愛心來連接。
作為藏族孩子，昨天也有人說，自己的語言、很多傳統都淡忘了。這一點，我想跟藏族大學生再次強調：不論你到哪個民族、哪個地方去學習，自己的傳統、自己的語言文字都不能丟。以前我看到有些藏族大學生，從內地回到藏地之後，基本上不會說藏語了，行為上也看不到藏族的優良傳統，這是非常遺憾的。
如今，漢地那麼多的知識分子，紛紛到藏地去求殊勝的藏傳佛教和藏文化，而我們對本民族所擁有的東西，卻統統棄如敝屣，反而去向漢地學，漢地又向西方學，最後自己全部被西化了，這樣很不合理。所以作為藏族人，固有的傳統不能忘！
你看漢地的很多留學生，到美國、加拿大、歐洲去，儘管受到西方影響，但自己的傳統並沒有全部捨棄，他們回國後照樣說漢語，而不是滿口都講英文。可我們藏族的學生，經常可以看到，在漢地呆了幾年後，藏語根本不會說了，這是相當遺憾的。所以，非常希望我們的藏族孩子，不管在漢地哪個高校讀書，自己的語言文字和信仰不能捨棄！
同時，我也一併回答你剛才的問題：磕長頭的時候，一般要念皈依、七支供，還有「貢秋森拉香擦洛，那摩曼自些兒耶，那摩思些兒耶，那摩額達瑪些兒耶梭哈」——喬美仁波切說，持誦此咒的話，磕一個頭有十萬倍的功德。也有些人念皈依、阿彌陀佛等，任何一個名號都可以，這個沒有特別的限定。
還有，每個人肩膀上記錄善惡的男神和女神，這在中陰法門中也有提過。其實漢地有些高僧大德，在遊歷陰間或地獄時，看到亡人有生前的善惡記錄，與這個是同樣的道理。
我們若想趨善斷惡，《前行》講了一個很好的方法：從前，有位扎堪婆羅門經常觀察自心，每當生起一個惡念，就放個黑石子；生起一個善念，就放個白石子。剛開始他的黑石子多，白石子少。後來他時時提醒自己，對治自己的噁心，最後全部變成白石子了。
當然，對修行好的人來講，可以做到這樣，但我們不一定能夠如此。不管怎麼樣，每個人身上的確有護法神，他關心你所造的善業和惡業。對於這些傳統觀念，大家要值得尊重，同時，我們在取捨善惡時，要效仿古人的做法，經常提醒自己，觀察自己的行為，這樣才能逐漸趨入光明大道。
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