索達吉堪布 : 香港中文大學問答 （三）

香港中文大學問答

『 2011年7月28日晚上 』

問：佛陀第三轉法輪講了明空無別，「明」到底是怎樣的境界？既然是明空無別，為何又要一名以「空」、一名以「明」？

答：明空無別的境界，是指在究竟勝義中，明即是空、空即是明，相當於《心經》所講的「色不異空，空不異色」。

但「色不異空，空不異色」，只側重於佛陀第二轉法輪的教義，並沒有深入剖析「明」的部分。直到第三轉法輪，尤其是密宗《時輪金剛》中，才揭示了「色」其實是光明的顯現，在真實的境界中，明與空是無二無別的。但這種明分，我們用語言無法表達、用分別念無法想象，是一種不可思議的境界，文字上只能這樣來描述。